Szex az űrben
Forróbb és nedvesebb a szex a világűrben - legalábbis így gondolják a témát kutató tudósok.
Tom Logan, a NASA fizikusa nem csak jó időtöltésnek gondolja a szexet, de a fennmaradás kulcsának is - ám lehet, hogy a történet nem annyira egyszerű.
Az űrszex-probléma pedig lehet, hogy nemsokára aktuálissá válik: nem csak egy esetleges, több éves Mars-expedíció kapcsán merülhet fel a kérdés ugyanis. Hanem például már az ajtónkon kopogtat a megfizethető árú űrturizmus is - a tehetősebbekben pedig biztosan felmerül a gravitáció nélkül töltött pásztoróra lehetősége.
Nincs semmilyen természetes mód a test hőjének elvezetésére, valamint erőteljesebb a verítékezés - emiatt forróbb és nedvesebb a szex a világűrben. Testnedveink lebegő cseppecskékben lebegnének körülöttünk közben. Komoly problémaforrás az is, hogy súlytalanságban kisebb a vérnyomás is, ez lankasztólag hathat a péniszre is. Arról már nem is beszélve, hogy bizony nem árt technikásnak lenni egy űrhajó vagy űrállomás fedélzetén - a hagyományosabb helyszínekhez képest (konyhaasztal, mosógép, zongora, esetleg ágy) ugyanis macerásabb a pároknak egymás közelében maradniuk. A hagyományos misszionárius póz például egész egyszerűen nem működik a világűrben.
Egy Pierre Kohler nevű szerző viszont váltig állítja egy könyvében, hogy mind a NASA, mind pedig az orosz űrügynökség végzett titkos kísérleteket az űrben végezhető szex témakörében. Állítólag számítógépes szimulációkkal leteszteltek 20 lehetséges pozitúrát, amiből a 10 legjobbnak mutatkozót le is tesztelték emberes űrutazások során. Ebből - ha hihetünk a történetnek - négy olyat sikerült találni, ami mechanikus segédeszközök nélkül működőképes lehet.
Azt viszont elhihetjük, hogy már létezik olyan eszköz, amely megkönnyítheti a súlytalanságban való szexet, ez pedig a 2suit néven futó űröltözet. Egy Vanna Bonta nevű írónő-színésznő-költőnő fejlesztette ki az öltözéket - ez megoldást jelenthet a pozitúra, valamint a forróság és nedvesség problémára is. Valójában két ruha, amelyet zippzárak és tépőzárak segítségével össze lehet kapcsolni. Ezáltal szex közben nem kell külön erőfeszítést tenni a pár két tagjának azért, hogy egymás közelében maradjanak, és elvezeti a hőt és a nedvességet is.
Az űrbeli szexuális életet megkönnyítő ruha tehát már van - most már csak az első űrhotelekre kell várnunk, a megfelelő nászutas lakosztályokkal. Persze, ha nagyon gazdag valaki, akár már most is letesztelheti: állítólag az oroszok hajlandóak nem csak egy, de akár két űrturistát is fellőni egyszerre, ez mindösszesen 40 millió dollárba, meg minimálisan fél év kiképzésbe kerül.
Franco-korszak
Kártérítést kaphatnak a Franco-korszak homoszexuális áldozatai.
A diktatúra vége után több mint három évtizeddel, végre állami kárpótlást kaphatnak mindazok, akik Franco tábornok könyörtelen homoszexualitás-ellenességének estek áldozatul.
A spanyol kormány pénzt ajánlhat fel azoknak, akiket elmegyógyintézetbe zártak, megkínoztak, bebörtönöztek és egész életükben üldöztek. Juan Fernando López Aguilar, spanyol igazságügyi miniszter havi 800 euró nyugdíjat, valamint egyszeri 12000 euró támogatást javasol az érintetteknek, amit két hónapon belül bevezethetnek.
Franco diktatúrája idején `büntetett előéletük` miatt a homoszexuálisok nem dolgozhattak, így ma csak a minimális nyugdíjra jogosultak. Antoni Ruiz, a Volt Szociális Foglyok szövetségének elnöke szerint az intézkedés győzelem lenne. `Ez nem csupán gazdasági kárpótlást jelent, hanem emlékezés is azokra a homoszexuálisokra, akik az igazságtalan és diktatórikus törvények miatt szenvedtek` - mondja Ruiz. Csak néhány száz túlélő élvezheti a kárpótlást, mivel az áldozatok többsége már meghalt.
A diktatúra vége után több mint három évtizeddel, végre állami kárpótlást kaphatnak mindazok, akik Franco tábornok könyörtelen homoszexualitás-ellenességének estek áldozatul.
A spanyol kormány pénzt ajánlhat fel azoknak, akiket elmegyógyintézetbe zártak, megkínoztak, bebörtönöztek és egész életükben üldöztek. Juan Fernando López Aguilar, spanyol igazságügyi miniszter havi 800 euró nyugdíjat, valamint egyszeri 12000 euró támogatást javasol az érintetteknek, amit két hónapon belül bevezethetnek.
Franco diktatúrája idején `büntetett előéletük` miatt a homoszexuálisok nem dolgozhattak, így ma csak a minimális nyugdíjra jogosultak. Antoni Ruiz, a Volt Szociális Foglyok szövetségének elnöke szerint az intézkedés győzelem lenne. `Ez nem csupán gazdasági kárpótlást jelent, hanem emlékezés is azokra a homoszexuálisokra, akik az igazságtalan és diktatórikus törvények miatt szenvedtek` - mondja Ruiz. Csak néhány száz túlélő élvezheti a kárpótlást, mivel az áldozatok többsége már meghalt.
Jóni-, és lingam-masszázs
Jóni-masszázs:
A női szexualitás misztikus falain hatol át az, aki elsajátítja a női nemiszerv különleges masszírozását, a jóni-masszázst.
A jóni szanszkrit eredetű szó, és a Tantrában nagy szeretetnek és tiszteletnek örvendő szentelt teret (templomot) jelent. A jóni-masszázs párja a lingam-masszázs, vagyis a férfi nemi szervének masszírozása. A masszázs segítségével a nő könnyebben lesz képes bizalmat és intimitást kiépíteni partnerével. Nem véletlen az sem, hogy szexuálterapeuták akkor is ajánlják a technika elsajátítását, ha a nő komoly szexuális traumát élt át, vagy képtelen a belső szexuális gátakat lebontani.
A jóni-masszázs célja nem az orgazmus elérése, hanem........ (folytatás: itt)
A Lingam-masszázs a férfi hímvesszőjének masszírozási technikája a Tantrában, ami állítólag olyan örömökhöz képes eljuttatni a férfit, amiről álmodni sem mert.A Lingam szanszkrit eredetű szó, és a férfi hímtagját jelöli. A Lingam-masszázs pedig a Tantra (megszentelt szexualitás) által oly' nagyra becsült és tisztelt technika, melynek révén az emberben felszabadul a kreatív energia és az öröm. ... (folytatás: itt)
A női szexualitás misztikus falain hatol át az, aki elsajátítja a női nemiszerv különleges masszírozását, a jóni-masszázst.
A jóni szanszkrit eredetű szó, és a Tantrában nagy szeretetnek és tiszteletnek örvendő szentelt teret (templomot) jelent. A jóni-masszázs párja a lingam-masszázs, vagyis a férfi nemi szervének masszírozása. A masszázs segítségével a nő könnyebben lesz képes bizalmat és intimitást kiépíteni partnerével. Nem véletlen az sem, hogy szexuálterapeuták akkor is ajánlják a technika elsajátítását, ha a nő komoly szexuális traumát élt át, vagy képtelen a belső szexuális gátakat lebontani.
A jóni-masszázs célja nem az orgazmus elérése, hanem........ (folytatás: itt)
A Lingam-masszázs a férfi hímvesszőjének masszírozási technikája a Tantrában, ami állítólag olyan örömökhöz képes eljuttatni a férfit, amiről álmodni sem mert.A Lingam szanszkrit eredetű szó, és a férfi hímtagját jelöli. A Lingam-masszázs pedig a Tantra (megszentelt szexualitás) által oly' nagyra becsült és tisztelt technika, melynek révén az emberben felszabadul a kreatív energia és az öröm. ... (folytatás: itt)
Dekameron és a válság
A The Guardian című angol napilap egyik újságírója szerint a válság idején az a legjobb, ha szépirodalmat olvasunk, mert sok erőt meríthetünk az írásokból. Példaként Boccaccio Dekameron című műremekét említi, amely szerinte arra tanít minket, hogy a nehéz időket úgy a legkönnyebb túlélni, ha egymáshoz fordulunk és élvezzük a fizikai örömöket.
Giovanni Boccaccio Dekameronja a XIV. században játszódik Toscanában. Az író a könyv elején felvázolja a válságos időket, komoly hangnemben ecseteli a pestis pusztítását, amely nem kímélt sem gazdagot, sem szegényt. A mű születésének idejében még nem lehetett tudni, hogy a járvány vajon egész Európát kiirtja-e, így akkoriban minden kilátástalannak tűnt. Mégis, Boccaccio a sokkoló beszámoló után teljesen más hangnemben folytatja művét, a könyv ezután az életről, leginkább az örömről és a nevetésről szól.
A történet főszereplői a népességet tizedelő pestis elől egy birtokra menekülnek, ahol mesékkel szórakoztatják magukat és egymást. A tíz főszereplő táncol, mulatozik és énekel a birtokon, majd mind a tízen történeteket mesélnek, ezekből a novellákból rakódik össze a Dekameron. A történetek között vannak tragédiák és félelmetes kísértethistóriák is, de a többség vidám, élettel teli, a legemlékezetesebbek persze az erotikusak.
Johnatan Jones szerint a Dekameron sokkal nyersebb, mint a kortárs író, Chaucer (Canterbury mesék) írásai, és sokkal átfogóbb képet ad arról, hogyan viselkednek az emberek krízis idején. „Az író nem mutat keresztény megbánást az erkölcstelen vidámságért, és a karaktereket sem gyötri bűntudat, pedig festők, kereskedők, apácák és papok adják át magukat a testiségnek” – írja Jones művészeti blogjában.
És tényleg. Ha belekukkantunk a könyvbe, az egyik mesében arról olvashatunk, hogy az apácafőnöknő rajtakapja az egyik nővért, amint az a szeretőjével csinálja, ám a sietős ítélkezés közben a főnöknő nem veszi észre, hogy az apácák fejfedője helyett maga is szeretőjének alsónadrágját húzta a fejére. A történet vége, hogy mindkét apáca megtartja a szeretőjét, amelyik nővérnek pedig nincs kedvese, annak az író humorosan azt ajánlja, az illető foglalatoskodjon magával saját tudása szerint. Egy másik mesében az egyik férfi meggyőzi a másikat, hogy az terhes. A „teherben maradt” férfi a feleségét hibáztatja, merthogy „az asszony mindig felül szeret lenni”. A terhes férfi pénzt ad a barátjának, hogy szervezze meg az abortuszt, de végül az összeget kettesben nagy lakomára költik.
„Na és mindennek mi köze a gazdasági válsághoz?” – teszi fel a kérdést Jones. „Boccaccio tudatosan helyezi a mesemondó-maratont a fekete halál idejére, miközben egyetlen novella sem utal a pestisre. A mesék úgy egészében az életről, a túlélésről, szimpla emberi cselekedetekről szólnak, ahogy újranépesítjük a földet. Európa elvesztette az embereit, de újak születnek majd.”
Boccaccio tudta, hogy a szexuális erkölcs szabadosabb nehéz időkben, az emberek egymáshoz fordulnak vigaszért, és a történetek nagyon jól tükrözik ezt. A könyv mondandója, hogy semmi sem veheti el az életkedvünket, az emberek képesek eredményes, kreatív és boldog életre a legszörnyűbb időkben is, és ebből mindenki csak erőt meríthet. Ha az olvasás mégsem elég vonzó, akkor csapjuk le bátran a művet, és forduljunk kedvesünkhöz vigaszért, vagy aki akar, foglalatoskodjon saját magával a legjobb tudása szerint.
Giovanni Boccaccio Dekameronja a XIV. században játszódik Toscanában. Az író a könyv elején felvázolja a válságos időket, komoly hangnemben ecseteli a pestis pusztítását, amely nem kímélt sem gazdagot, sem szegényt. A mű születésének idejében még nem lehetett tudni, hogy a járvány vajon egész Európát kiirtja-e, így akkoriban minden kilátástalannak tűnt. Mégis, Boccaccio a sokkoló beszámoló után teljesen más hangnemben folytatja művét, a könyv ezután az életről, leginkább az örömről és a nevetésről szól.
A történet főszereplői a népességet tizedelő pestis elől egy birtokra menekülnek, ahol mesékkel szórakoztatják magukat és egymást. A tíz főszereplő táncol, mulatozik és énekel a birtokon, majd mind a tízen történeteket mesélnek, ezekből a novellákból rakódik össze a Dekameron. A történetek között vannak tragédiák és félelmetes kísértethistóriák is, de a többség vidám, élettel teli, a legemlékezetesebbek persze az erotikusak.
Johnatan Jones szerint a Dekameron sokkal nyersebb, mint a kortárs író, Chaucer (Canterbury mesék) írásai, és sokkal átfogóbb képet ad arról, hogyan viselkednek az emberek krízis idején. „Az író nem mutat keresztény megbánást az erkölcstelen vidámságért, és a karaktereket sem gyötri bűntudat, pedig festők, kereskedők, apácák és papok adják át magukat a testiségnek” – írja Jones művészeti blogjában.
És tényleg. Ha belekukkantunk a könyvbe, az egyik mesében arról olvashatunk, hogy az apácafőnöknő rajtakapja az egyik nővért, amint az a szeretőjével csinálja, ám a sietős ítélkezés közben a főnöknő nem veszi észre, hogy az apácák fejfedője helyett maga is szeretőjének alsónadrágját húzta a fejére. A történet vége, hogy mindkét apáca megtartja a szeretőjét, amelyik nővérnek pedig nincs kedvese, annak az író humorosan azt ajánlja, az illető foglalatoskodjon magával saját tudása szerint. Egy másik mesében az egyik férfi meggyőzi a másikat, hogy az terhes. A „teherben maradt” férfi a feleségét hibáztatja, merthogy „az asszony mindig felül szeret lenni”. A terhes férfi pénzt ad a barátjának, hogy szervezze meg az abortuszt, de végül az összeget kettesben nagy lakomára költik.
„Na és mindennek mi köze a gazdasági válsághoz?” – teszi fel a kérdést Jones. „Boccaccio tudatosan helyezi a mesemondó-maratont a fekete halál idejére, miközben egyetlen novella sem utal a pestisre. A mesék úgy egészében az életről, a túlélésről, szimpla emberi cselekedetekről szólnak, ahogy újranépesítjük a földet. Európa elvesztette az embereit, de újak születnek majd.”
Boccaccio tudta, hogy a szexuális erkölcs szabadosabb nehéz időkben, az emberek egymáshoz fordulnak vigaszért, és a történetek nagyon jól tükrözik ezt. A könyv mondandója, hogy semmi sem veheti el az életkedvünket, az emberek képesek eredményes, kreatív és boldog életre a legszörnyűbb időkben is, és ebből mindenki csak erőt meríthet. Ha az olvasás mégsem elég vonzó, akkor csapjuk le bátran a művet, és forduljunk kedvesünkhöz vigaszért, vagy aki akar, foglalatoskodjon saját magával a legjobb tudása szerint.
Wesselényi Miklós
Az unalomig ismert adatokon túl Wesselényi életének volt egy ritkán tárgyalt fejezete is.
A reformkor egyik férfiideálját, ifj. Wesselényi Miklóst főként politikusi tevékenységéről ismerjük. Azt azonban kevesen tudják, hogy a zsibói úr korának egyik legnagyobb nőfalója volt.
Az 1838-as pesti árvíz során hajójával a jeges árral dacolva segítette a bajba kerülteket, hőstettét ma emléktábla örökíti meg a Ferenciek terén.
Az unalomig ismert adatokon túl azonban Wesselényi életének volt egy ritkán tárgyalt fejezete is. Ő ugyanis mind partiumi otthonában, a zsibói uradalomban, mind Pesten és Pozsonyban (ahol az országgyűlések idején, illetve 1835 és 1839 között, erdélyi pere miatti önkéntes száműzetése alatt élt), kiterjedt szeretői kört tartott fent - derül ki a nemesúr naplójábó
Szeretőivel való viszonyáról elsősorban Wesselényi saját naplójából tudunk, amit több, mint 20 éven át napi gyakorisággal vezetett. Ebben rendszeresen feljegyezte szeretőivel való találkozásait, méghozzá olyan formában, hogy a lány nevét egy-két betűs rövidítéssel írta fel, s utána az aktusok számának megfelelő strigulát húzott. A naplóban megjelenő forma alapján érzelemmentes, személytelen kapcsolatok képe bontakozik ki, ahol a báró a mindennapi rutin részeként kezelte ezeket a pásztorórákat. Volt, hogy egyszerre több, mint 10 lánnyal is kapcsolatban volt, és gyakran egy nap többel is találkozott.
A lányok készek voltak rá, sőt természetesnek vették, hogy testüket adják a földesúrnak, aki pénzzel, ajándékokkal viszonozta "szívességüket". Szeretőinek férjei tudhattak a viszonyról, hiszen egy viszonylag zárt közösségben ez nem maradhatott titokban, de valószínűleg nem változtathatták meg a rendszert, illetve nem szólhattak bele működésébe.
A báró hatalmas férfiassága mellett minden mást is megörökített: rendszeresen feljegyezte, hogy adott idő alatt mennyit lovagolt vagy úszott, milyen eredményt ért el pisztolyozás közben. A teljesítmény mérése jelenik meg a jobbágylányokkal folytatott viszonyában is: egyik szeretőjével eltöltött este után a négy strigula mögé bejegyzi, hogy mindezt másfél óra alatt teljesítette.
Pesten és Pozsonyban prostituáltakhoz, bordélyházakba járt, de ezek mellett egyszeri kalandjai is voltak. Szeretői közt az egyszerű boltoslánytól a grófnéig sokan megtalálhatók, de az árvízből kimentettek közt is van, aki "köszönetül mindenét adta".
A reformkor egyik férfiideálját, ifj. Wesselényi Miklóst főként politikusi tevékenységéről ismerjük. Azt azonban kevesen tudják, hogy a zsibói úr korának egyik legnagyobb nőfalója volt.
Az 1838-as pesti árvíz során hajójával a jeges árral dacolva segítette a bajba kerülteket, hőstettét ma emléktábla örökíti meg a Ferenciek terén.
Az unalomig ismert adatokon túl azonban Wesselényi életének volt egy ritkán tárgyalt fejezete is. Ő ugyanis mind partiumi otthonában, a zsibói uradalomban, mind Pesten és Pozsonyban (ahol az országgyűlések idején, illetve 1835 és 1839 között, erdélyi pere miatti önkéntes száműzetése alatt élt), kiterjedt szeretői kört tartott fent - derül ki a nemesúr naplójábó
Szeretőivel való viszonyáról elsősorban Wesselényi saját naplójából tudunk, amit több, mint 20 éven át napi gyakorisággal vezetett. Ebben rendszeresen feljegyezte szeretőivel való találkozásait, méghozzá olyan formában, hogy a lány nevét egy-két betűs rövidítéssel írta fel, s utána az aktusok számának megfelelő strigulát húzott. A naplóban megjelenő forma alapján érzelemmentes, személytelen kapcsolatok képe bontakozik ki, ahol a báró a mindennapi rutin részeként kezelte ezeket a pásztorórákat. Volt, hogy egyszerre több, mint 10 lánnyal is kapcsolatban volt, és gyakran egy nap többel is találkozott.
A lányok készek voltak rá, sőt természetesnek vették, hogy testüket adják a földesúrnak, aki pénzzel, ajándékokkal viszonozta "szívességüket". Szeretőinek férjei tudhattak a viszonyról, hiszen egy viszonylag zárt közösségben ez nem maradhatott titokban, de valószínűleg nem változtathatták meg a rendszert, illetve nem szólhattak bele működésébe.
A báró hatalmas férfiassága mellett minden mást is megörökített: rendszeresen feljegyezte, hogy adott idő alatt mennyit lovagolt vagy úszott, milyen eredményt ért el pisztolyozás közben. A teljesítmény mérése jelenik meg a jobbágylányokkal folytatott viszonyában is: egyik szeretőjével eltöltött este után a négy strigula mögé bejegyzi, hogy mindezt másfél óra alatt teljesítette.
Pesten és Pozsonyban prostituáltakhoz, bordélyházakba járt, de ezek mellett egyszeri kalandjai is voltak. Szeretői közt az egyszerű boltoslánytól a grófnéig sokan megtalálhatók, de az árvízből kimentettek közt is van, aki "köszönetül mindenét adta".
A trón melege
Felmérések szerint az emberiség mintegy hét százaléka vonzódik a saját neméhez. E tekintetben az uralkodók sem kivételek.
A XX. században VIII. Edward története kavarta a legnagyobb vihart. Azt rebesgették róla, hogy fiatal korában biszexuális nagybátyjával, Lord Mountbattennel is viszonyt kezdett. 1931-ben megismerte élete nagy szerelmét, Wallis Simpsont. A második házasságában élő amerikai nő három évvel később a szeretője lett. Edward annyira ragaszkodott hozzá, hogy inkább az asszonyt választotta, semmint a brit koronát. 1936. december 10-én rádióbeszédben tudatta alattvalóival, hogy magánéletének boldogsága érdekében lemond a trónról. Néhány hónap múlva össze is házasodott kedvesével, és Franciaországban telepedtek le.
Egyik életrajzírójuk, Michael Bloch azonban azt állítja, orvosi bizonyítékok vannak arra, hogy Wallis valójában férfi volt, androgén inszenzitivitási tünetekkel. Ezzel a ritka rendellenességgel született férfiak ugyanis nőies jegyeket viselnek: sűrű haj, megnagyobbodott mellek, abnormálisan rövid hüvely, a méh és petefészek hiánya. Edward szerelme valóban nem számított lágy arcú, vonzó nőnek, fiatalon szívesen járt férfiingekben, csokornyakkendőt viselt, és közismert volt frigiditása. Ráadásul 1951-ben azt közölték a sajtóval, hogy az asszony méhét daganat miatt eltávolították. Bloch szerint mindez csak figyelemelterelés volt a valódi problémáról.
A hercegi pár az 1940-es években Floridában megismerkedett a milliomos transzvesztita playboyjal, Jimmy Donahue-val, s három esztendeig mindenhová hármasban jártak. Mindenütt csak „elválaszthatatlan édes trióként” emlegették őket. Néhány veszekedés után aztán elváltak az útjaik. A rejtélyes eset csaknem átláthatatlannak tűnik, ám a Windsor-ház azóta is bőven ellátja a bulvársajtót szexuális botrányaival.
Túró Rudi
A Wikipedia szerint a magyar Túró Rudi története 1968-ig nyúlik vissza. A Budapesti Tejipari Vállalat Klein Sándort kérte fel a legújabb termékéhez kapcsolódó reklámpszichológiai kampány megtervezésére. Az ő fejéből pattant ki az elnevezés ötlete is. Ha a Rudival kapcsolatban önkéntelenül is pornográf asszociációid támadnak, nem a te fantáziád a túl pajzán: a név már ´68-ban is kisebb botrányt kavart, a Hírlapkiadó Vállalat az erkölcstelen elnevezés miatt nem volt hajlandó Rudi-reklámot megjeleníteni az általa kiadott újságokban.
Túró Rudi reklám:
Túró Rudi reklám:
Tamara de Lempicka
Tamara de Lempicka amerikai-lengyel festőnő munkái az 1920-40-as évekből. Most kezd divatba jönni, talán azért, mert most engedhetőek csak igazán meg a leszbikus törekvései, művei pedig olyan hírességek tulajdonában vannak, mint Jack Nicholson, Madonna és Barbara Streisand.
Woody Allen...
... gondolatai a szexről:
1. Szép dolog a szerelem egy férfi és egy nő között... feltéve ha a megfelelő férfi és a
megfelelő nő közé kerül az ember.
2. Hiszek abban, hogy a szex két ember között gyönyörű dolog. Öt ember között pedig
fantasztikus!
megfelelő nő közé kerül az ember.
2. Hiszek abban, hogy a szex két ember között gyönyörű dolog. Öt ember között pedig
fantasztikus!
3. Vajon miért mondja minden nő, hogy csapnivaló szerető vagyok? Hogy tudnak ilyen végleges álláspontra helyezkedni 3 perc alatt?
4. A feleségem szeret szex közben hozzám beszélni. A múlt éjszaka is felhívott egy szállodából.
5. A feleségem szereti a szexet a kocsi hátsó ülésén. Csak az a baj, hogy azt akarja, én vezessek.
6. Elmentem egy masszázsszalonba. Sajnos önkiszolgáló volt.
7. Egy utcalány azt mondta nekem, fáj a feje.
8. Egy lány felhívott: „Gyere át, nincs itthon senki.” Átmentem. Tényleg nem volt otthon senki.
9. Egyszer megkérdeztem a feleségem, szex után miért nem gyújt rá? Azt felelte: „egyszerre egy csikk is elég.”
10. Rossz szerető vagyok. Egyszer kifütyült egy kukkoló.
11. Vettem egy könyvet, aminek „100 új pozitúra” volt a címe. Kificamodtam – egy nyomdahiba miatt.
12. Azt mondják: „Szeresd úgy felebarátodat, mint saját magad.” Ez azt jelenti, hogy ki is kell vernem neki?
13. A szex szerelem nélkül csak üres szenvedély. Viszont az üres szenvedélyek között az egyik legjobb.
14. Hiszek a szexben és a halálban: két olyan élmény, amelyben csak egyszer van része az embernek.
15. Te a szexet használod mindenféle érzelem kifejezésére, a szeretetet kivéve.
16. Ha biszex vagy, kapásból megduplázódnak az esélyeid egy szombat esti randevúra.
17. Van egy óriási sztorim az orális fogamzásgátlásról. A múltkor megkértem egy lányt, hogy feküdjön le velem, és ő nemet mondott.
18. A szex mocskos dolog? Persze, ha jól csinálják.
19. Nem a szexuális aktusok mennyisége számít, hanem a minőség. Ugyanakkor, ha a mennyiség nyolc havonta egy alá esik, én mindenképpen utánanéznék a dolgoknak.
20. A barátnőm azt mondta a múltkor az ágyban, hogy perverz vagyok. Azt válaszoltam: Nagy szavak ezek egy kilenc éves kislánytól.
21. A szerelem a válasz, de amíg a válaszra vársz, a szex felvet néhány nagyon érdekes kérdést.
22. Nevetés nélkül ilyen jót még nem mulattam.
23. A feleségem félt a sötétben. Aztán meglátott engem ruha nélkül. Azóta a világosban fél.
24. A lányoktól nem kaptam semmilyen megbecsülést. Egyszer elmentem egy randira. Két órát vártam a sarkon. Odajött egy lány. Megkérdeztem: ’Te vagy Louise?’ Azt kérdezte: ’Te vagy Rodney?’ Azt feleltem: ’Igen, én vagyok.’Erre ő azt mondta: ’Nem, nem én vagyok Louise."
25. Amikor apám szexre vágyott, az anyám az én fényképemet mutogatta neki.
26. Az agyam a második legkedvesebb szervem.
27. Ha nem lennének zsebtolvajok, nulla lenne a nemi életem.
28. Semmi bajom az önkielégítéssel. Ez egy jó szex valakivel, akit szeretek.
4. A feleségem szeret szex közben hozzám beszélni. A múlt éjszaka is felhívott egy szállodából.
5. A feleségem szereti a szexet a kocsi hátsó ülésén. Csak az a baj, hogy azt akarja, én vezessek.
6. Elmentem egy masszázsszalonba. Sajnos önkiszolgáló volt.
7. Egy utcalány azt mondta nekem, fáj a feje.
8. Egy lány felhívott: „Gyere át, nincs itthon senki.” Átmentem. Tényleg nem volt otthon senki.
9. Egyszer megkérdeztem a feleségem, szex után miért nem gyújt rá? Azt felelte: „egyszerre egy csikk is elég.”
10. Rossz szerető vagyok. Egyszer kifütyült egy kukkoló.
11. Vettem egy könyvet, aminek „100 új pozitúra” volt a címe. Kificamodtam – egy nyomdahiba miatt.
12. Azt mondják: „Szeresd úgy felebarátodat, mint saját magad.” Ez azt jelenti, hogy ki is kell vernem neki?
13. A szex szerelem nélkül csak üres szenvedély. Viszont az üres szenvedélyek között az egyik legjobb.
14. Hiszek a szexben és a halálban: két olyan élmény, amelyben csak egyszer van része az embernek.
15. Te a szexet használod mindenféle érzelem kifejezésére, a szeretetet kivéve.
16. Ha biszex vagy, kapásból megduplázódnak az esélyeid egy szombat esti randevúra.
17. Van egy óriási sztorim az orális fogamzásgátlásról. A múltkor megkértem egy lányt, hogy feküdjön le velem, és ő nemet mondott.
18. A szex mocskos dolog? Persze, ha jól csinálják.
19. Nem a szexuális aktusok mennyisége számít, hanem a minőség. Ugyanakkor, ha a mennyiség nyolc havonta egy alá esik, én mindenképpen utánanéznék a dolgoknak.
20. A barátnőm azt mondta a múltkor az ágyban, hogy perverz vagyok. Azt válaszoltam: Nagy szavak ezek egy kilenc éves kislánytól.
21. A szerelem a válasz, de amíg a válaszra vársz, a szex felvet néhány nagyon érdekes kérdést.
22. Nevetés nélkül ilyen jót még nem mulattam.
23. A feleségem félt a sötétben. Aztán meglátott engem ruha nélkül. Azóta a világosban fél.
24. A lányoktól nem kaptam semmilyen megbecsülést. Egyszer elmentem egy randira. Két órát vártam a sarkon. Odajött egy lány. Megkérdeztem: ’Te vagy Louise?’ Azt kérdezte: ’Te vagy Rodney?’ Azt feleltem: ’Igen, én vagyok.’Erre ő azt mondta: ’Nem, nem én vagyok Louise."
25. Amikor apám szexre vágyott, az anyám az én fényképemet mutogatta neki.
26. Az agyam a második legkedvesebb szervem.
27. Ha nem lennének zsebtolvajok, nulla lenne a nemi életem.
28. Semmi bajom az önkielégítéssel. Ez egy jó szex valakivel, akit szeretek.
Interjú Lux Elvirával (részlet)
Ön szerint milyen a szexuális kultúra Magyarországon?
Nem szép tőlem, de azt kell mondanom, hogy semmilyen. Lényegében nincs olyan irányelv, szokásrend, közmorál, ami köré a nemiséggel kapcsolatos ismeretanyag vagy kultúra kikristályosodhatott volna. Ennek megfelelően alakult át az elmúlt évtizedekben a szexuális kultúránk, amit leginkább zavarosnak írhatnék le.
Régebben miért nem volt ekkora gond a szexualitással?
Az emberek egy történelmileg kialakult szokásrend alapján éltek, amelynek megvoltak az írott és íratlan törvényei, s ezeket be is tartották. A társadalom a nemiséggel kapcsolatos dolgokat erős kontroll alatt tartotta, ennek megfelelően a szexualitás megítélése egységes és egyértelmű volt.
A gazdasági-társadalmi berendezkedés, a vallás, a társadalmi tradíció egyaránt a hűséget erősítette, a párkapcsolatokat támogatta, egybetartotta a családokat, hogy ne szülessenek fattyúk, ne kelljen elosztani a birtokot stb. Mára ezek a gátak átszakadtak. Morális irányítónk, a
felettes én fellazult.
Hol toltuk el? Időközben lezajlott egy szexuális forradalom, s az ember azt gondolná, hogy e téren is „felszabadultunk”.
A második világháborút követően valóban „forradalmi” változások zajlottak le. A korábban egységes nevelési modellek, szokások, értékek időközben felbomlottak, a nemi szerepek is átalakultak, de nem született helyettük új. Ezért most mindenki a saját igényei szerint, és a
szűkebb környezete mintájára próbálja formálni önmagát. A szabadság mellett így kap mind nagyobb teret a szabadosság.
Nem szép tőlem, de azt kell mondanom, hogy semmilyen. Lényegében nincs olyan irányelv, szokásrend, közmorál, ami köré a nemiséggel kapcsolatos ismeretanyag vagy kultúra kikristályosodhatott volna. Ennek megfelelően alakult át az elmúlt évtizedekben a szexuális kultúránk, amit leginkább zavarosnak írhatnék le.
Régebben miért nem volt ekkora gond a szexualitással?
Az emberek egy történelmileg kialakult szokásrend alapján éltek, amelynek megvoltak az írott és íratlan törvényei, s ezeket be is tartották. A társadalom a nemiséggel kapcsolatos dolgokat erős kontroll alatt tartotta, ennek megfelelően a szexualitás megítélése egységes és egyértelmű volt.
A gazdasági-társadalmi berendezkedés, a vallás, a társadalmi tradíció egyaránt a hűséget erősítette, a párkapcsolatokat támogatta, egybetartotta a családokat, hogy ne szülessenek fattyúk, ne kelljen elosztani a birtokot stb. Mára ezek a gátak átszakadtak. Morális irányítónk, a
felettes én fellazult.
Hol toltuk el? Időközben lezajlott egy szexuális forradalom, s az ember azt gondolná, hogy e téren is „felszabadultunk”.
A második világháborút követően valóban „forradalmi” változások zajlottak le. A korábban egységes nevelési modellek, szokások, értékek időközben felbomlottak, a nemi szerepek is átalakultak, de nem született helyettük új. Ezért most mindenki a saját igényei szerint, és a
szűkebb környezete mintájára próbálja formálni önmagát. A szabadság mellett így kap mind nagyobb teret a szabadosság.
Riport Jung Zsenivel
Jung Zseni, a leginkább aktjairól híres fotóművész érett fejjel lett nagyvárosiból falusi lakos. Mindeközben anyuka, majd nagymama, aki még ma is maga cipeli a fotós felszerelését. Állítólag, amíg nem tudták a helyiek, hogy mit rejtenek a speciális formájú táskák, azt hitték, pecázni jár az Ipolyra.
- Amikor először kezdett aktokat fotózni, feltehetőleg furcsán néztek önre, mint nőre. Ez addig amolyan férfi privilégium volt.
- Lehet, de biztos vagyok benne, hogy nekem sokkal könnyebb volt aktot fényképezni, mint a férfi kollégáimnak. A női modellek ugyanis rögtön pózolni kezdenek a férfi fotósnak, mert így gondolják egyengetni a karrierjüket. Nálam ez fel sem merült, hál' istennek, mert amúgy csak a természetességgel tudok bármit is kezdeni.
- Ami önből is árad, s nem csak azért, mert elvonult a városból falura, hanem mert úgy látom, a munkája egyben az élete is. Sosem billent ki ez a köztünk szólva elég törékeny egyensúly?
- A látszat csal, mert a két dolog egy nő esetében sosem mosódhat össze. Megszültem és felneveltem két gyereket - egyikük, Anna Hollandiában tanár, a másik, András operaénekes itthon -, azaz egyfelől végeztem a klasszikus anyai teendőket, másfelől pedig szenvedélyesen dolgoztam a szakmámban. Véleményem szerint az a normális, ha az ember nem lihegi túl ezeket a dolgokat.
- Honnan a hit ebben a sokszor ronda világban, hogy a szép és a nemes dolgok felmutatásával jobbíthatunk környezetünkön?
- Onnan, hogy ezek az értékek megvoltak bennünk és élni is tudtunk velük, de most egy kicsit elvesztek valahol. Mindenütt azt tapasztalom, hogy az emberek kegyetlenül sóvárognak valami édeni után, csak nem tudják megfogalmazni azt. Ami feltehetően az örökérvényű szépség......
A cikk teljes terjedelemben itt olvasható:
http://www.stiluseseletmod.hu/news/index.php?itemid=956&catid=4
Könyvei kaphatóak:
http://www.libri.hu/hu/talalati_lista/?search_cat=szerzo&pr_type=book&text=jung+zseni&x=29&y=12
Nézd meg a Vaterán is:
http://www.vatera.hu/listings/index.php?q=jung+zseni&c=0
- Amikor először kezdett aktokat fotózni, feltehetőleg furcsán néztek önre, mint nőre. Ez addig amolyan férfi privilégium volt.
- Lehet, de biztos vagyok benne, hogy nekem sokkal könnyebb volt aktot fényképezni, mint a férfi kollégáimnak. A női modellek ugyanis rögtön pózolni kezdenek a férfi fotósnak, mert így gondolják egyengetni a karrierjüket. Nálam ez fel sem merült, hál' istennek, mert amúgy csak a természetességgel tudok bármit is kezdeni.
- Ami önből is árad, s nem csak azért, mert elvonult a városból falura, hanem mert úgy látom, a munkája egyben az élete is. Sosem billent ki ez a köztünk szólva elég törékeny egyensúly?
- A látszat csal, mert a két dolog egy nő esetében sosem mosódhat össze. Megszültem és felneveltem két gyereket - egyikük, Anna Hollandiában tanár, a másik, András operaénekes itthon -, azaz egyfelől végeztem a klasszikus anyai teendőket, másfelől pedig szenvedélyesen dolgoztam a szakmámban. Véleményem szerint az a normális, ha az ember nem lihegi túl ezeket a dolgokat.
- Honnan a hit ebben a sokszor ronda világban, hogy a szép és a nemes dolgok felmutatásával jobbíthatunk környezetünkön?
- Onnan, hogy ezek az értékek megvoltak bennünk és élni is tudtunk velük, de most egy kicsit elvesztek valahol. Mindenütt azt tapasztalom, hogy az emberek kegyetlenül sóvárognak valami édeni után, csak nem tudják megfogalmazni azt. Ami feltehetően az örökérvényű szépség......
A cikk teljes terjedelemben itt olvasható:
http://www.stiluseseletmod.hu/news/index.php?itemid=956&catid=4
Könyvei kaphatóak:
http://www.libri.hu/hu/talalati_lista/?search_cat=szerzo&pr_type=book&text=jung+zseni&x=29&y=12
Nézd meg a Vaterán is:
http://www.vatera.hu/listings/index.php?q=jung+zseni&c=0
Swingerológia
A swingerkedést hirdetők szerint a "klubtagság" a legkézenfekvőbb módja a kiegyensúlyozott házaséletnek.
Az ilyen párok esetében ugyanis pont a partnerre való gyanakvás és a féltékenység számít tabunak.
A swingerek vallják, hogy akkor működik igazán a dolog, ha nem pótcselekvésként élik meg a mással való szexet, illetve a csoportos orgiákat, ugyanis az nem helyettesíthet egy valódi párkapcsolatot. A csoportos orgia pusztán az élvezetről szól, nincs igazi érzelmi alapja.
Egy swinger szerint kár harcolni az ösztöneink ellen, elfojtani vágyainkat, az viszont már egyenesen bűn, ha titokban, a másikat becsapva éljük ki magunkat. A közvélemény jó része hedonistaként tekint rájuk, ők viszont hiszik, hogy sokkal kevésbé bonyolult és boldogabb az életük, mint az "átlagembernek".
Az ilyen párok esetében ugyanis pont a partnerre való gyanakvás és a féltékenység számít tabunak.
A swingerek vallják, hogy akkor működik igazán a dolog, ha nem pótcselekvésként élik meg a mással való szexet, illetve a csoportos orgiákat, ugyanis az nem helyettesíthet egy valódi párkapcsolatot. A csoportos orgia pusztán az élvezetről szól, nincs igazi érzelmi alapja.
Egy swinger szerint kár harcolni az ösztöneink ellen, elfojtani vágyainkat, az viszont már egyenesen bűn, ha titokban, a másikat becsapva éljük ki magunkat. A közvélemény jó része hedonistaként tekint rájuk, ők viszont hiszik, hogy sokkal kevésbé bonyolult és boldogabb az életük, mint az "átlagembernek".
Pajzán székely mesék
Sebestyén István bukovinai székely ének- és mesemondót új, pajzán székely meséket tartalmazó kiadványairól faggattuk.
Nemrég jelent meg a Szegény ember bőrpuskája című könyv és CD, amelyen pajzán székely meséket hallhatunk. Pontosan hány történet került be ebbe a kiadványba?
– A CD-n tizenhat szám van, de ezek között van néhány dal is, melyet a Hatvan Banda népzene-kar ad elő. A történetek nagy részét még édes-apámtól hallottam a régi családi vacsorákon. Most ezek közül válogattam ki a pajzán, felnőtteknek szóló meséket.
Persze nem mindegyik eredeti bukovinai székely történet: sokat járom az országot, mindig hallok újabb tréfákat, és ezeket meg-próbálom beleszőni a mesékbe. De akad olyan is, amelyet én találtam ki. És persze kétszer ugyanúgy soha nem mesélek. Figyelembe veszem hol, milyen társaságnak adok elő, és akár az adott környék nevezetességeit is beleszövöm a mesébe.
Az elmúlt évek során számtalan történetet hallott, adott elő. Van ezek közül kedvence?
– Nagyon szeretem a Mi dolga van egy asszonynak? című mesét. Ebben egy asszony azzal leckézteti meg az emberét, hogy egy napra felcserélik a munkájukat: az asszony műveli a földet, a férfi otthon marad a ház körüli munkákat elvégezni. Persze mire az asszony hazaér, az ura elúszik a házimunkával. Kóka Rozália mesélte, nagyon szerettem a szófordulatait. És persze a történet is nagyon igaz.
Milyen társaságnak szeret leginkább mesélni?
– Erdélyieknek, székelyeknek. A mai egyetemisták ugyanis nem értik a mesékben előforduló szavakat, kifejezéseket. Ha hallgatják a történeteket, idő kell, mire átáll az agyuk erre a nyelvjárásra. Az erdélyiek számára ez nem jelent problémát, minden kifejezést megértenek.
Nemrég jelent meg a Szegény ember bőrpuskája című könyv és CD, amelyen pajzán székely meséket hallhatunk. Pontosan hány történet került be ebbe a kiadványba?
– A CD-n tizenhat szám van, de ezek között van néhány dal is, melyet a Hatvan Banda népzene-kar ad elő. A történetek nagy részét még édes-apámtól hallottam a régi családi vacsorákon. Most ezek közül válogattam ki a pajzán, felnőtteknek szóló meséket.
Persze nem mindegyik eredeti bukovinai székely történet: sokat járom az országot, mindig hallok újabb tréfákat, és ezeket meg-próbálom beleszőni a mesékbe. De akad olyan is, amelyet én találtam ki. És persze kétszer ugyanúgy soha nem mesélek. Figyelembe veszem hol, milyen társaságnak adok elő, és akár az adott környék nevezetességeit is beleszövöm a mesébe.
Az elmúlt évek során számtalan történetet hallott, adott elő. Van ezek közül kedvence?
– Nagyon szeretem a Mi dolga van egy asszonynak? című mesét. Ebben egy asszony azzal leckézteti meg az emberét, hogy egy napra felcserélik a munkájukat: az asszony műveli a földet, a férfi otthon marad a ház körüli munkákat elvégezni. Persze mire az asszony hazaér, az ura elúszik a házimunkával. Kóka Rozália mesélte, nagyon szerettem a szófordulatait. És persze a történet is nagyon igaz.
Milyen társaságnak szeret leginkább mesélni?
– Erdélyieknek, székelyeknek. A mai egyetemisták ugyanis nem értik a mesékben előforduló szavakat, kifejezéseket. Ha hallgatják a történeteket, idő kell, mire átáll az agyuk erre a nyelvjárásra. Az erdélyiek számára ez nem jelent problémát, minden kifejezést megértenek.
Az anális gyönyör...
... mind pszichés, mind fizikális okokra visszavezethető, egyrészt rengeteg idegvégződés található ezen a területen, amik megfelelő stimulációra kéjérzettel reagálnak, nők esetében pedig a hüvely ezen irányból való külső ingerlése, valamint a hüvely fala és a végbél fala közti idegvégződések tovább fokozhatják az érzést. Férfiak esetében pedig kapásból ott van a prosztata, és nem nagyon van olyan pasi, akinél ennek valamilyen formában történő stimulálása ne váltana ki fokozott szexuális izgalmat.
Fontos továbbá, hogy az ilyen jellegű befogadás, amiért kezdetben igenis meg kell küzdeni, lelkileg is egészen más élményt nyújt, mint a hüvelyi behatolás. Sokan lényük teljes kitárulkozásának és a partner maximális elfogadásának élik meg az anális szexet.
Alapszabályok:
1. Első és legfontosabb, hogy mindkét fél szeresse, de legalábbis önként vállalja.
2. A megfelelő tisztálkodás nem csak a gusztusosság miatt ajánlott, hanem a fertőzések esélyének csökkentése miatt is. Alapos tisztálkodás elég lehet, de kiadósabb étkezés után javasolt a beöntés is, ez viszonylag egyszerűen elvégezhető házilag, de különböző beöntő készülékeket is könnyen beszerezhetünk.
3. A végbélnyílás után szigorúan tilos a hüvely környékét tapogatni, neadjisten ugyanazzal a szerszámmal oda behatolni. Komoly egészségügyi következményekkel járhat, és ez vonatkozik minden egyéb esetre is, azokra is, mikor nem történik anális behatolás, csupán ujjal vagy segédeszközzel való izgatás.
4. Mindig használj síkosítót, a zsíros krém helyett valami profibbat válassz, mert az károsítja az óvszer anyagát.
5. Az óvszer ebben az esetben nem a terhességtől véd meg, hanem a gyakran előforduló mikrorepedések eredményeképp könnyen átadható nemi betegségektől.
6. A behatoló mindig figyeljen a befogadó igényeire, legyen türelmes, főleg első alkalommal, ami minden esetben fájdalmas, de legalábbis szokatlan élmény. A befogadás csak akkor lehetséges, ha az illető kellőképpen ellazul, erre nyomással rá lehet segíteni, ekkor a záróizom ugyanis valamennyire elernyed.
7. Lehetőleg ne legyen napi rutin az anális szex, mert a végbél kitágulhat, ami kellemetlen problémákat von maga után.
8. Aranyereseknek tiltott öröm!
Aszexualitás
A tudomány régóta ismeri az aszexualitást, megkülönbözteti a cölibátustól, a szűziességtől vagy az impotenciától, de sosem tekintette természetes állapotnak, az egyén számára elfogadhatónak.
Ehhez hasonlóan, a fórumok hozzászólásai alapján a közvélekedés álláspontja is az, hogy az emberi szexualitás az utódnemzés eszköze, az aktus és az orgazmus öröme pedig a szent cél megerősítése, jutalma az egyed felé. Persze mikor hirtelen megkívánjuk a buszon, könyvtárban előttünk ülő vadidegent, nem a hormonokkal foglalkozunk, egyszerűen szexre vágyunk.
Az aszexualitás hivatalosan a nemi érdeklődés teljes hiányát jelzi, ami rossz tapasztalatok, nevelési vagy vallási hatások eredményeképp jöhet létre, és a szexualitást bűnként értelmezi. Az ilyen szellemben nevelkedett gyerekek felnőttként részlegesen vagy teljesen elutasíthatják a testiséget. A klinikai értelemben vett aszexuálisok problémái többnyire hormonális eredetűek, ez azonban elenyésző kisebbsége a társadalomnak.
Az elmúlt években ugrásszerűen nőtt azok száma, akik önmagukat aszexuálisként definiálják, egy tizennyolc ezer brit megkérdezésével zajlott felmérés során a válaszadók egy százaléka jelölte be, hogy "Soha senki iránt nem éreztem szexuális vonzalmat." Ismert a japánok között eluralkodó szexmentesség is, a fiatalokat egyenesen noszogatni, plakátok segítségével győzködni kell, hogy szabadidejüket ne technikai kütyüknek, hanem egymásnak szenteljék.
Amerikában 2001-ben aszexuális közösség kezdett formálódni, az AVEN (Asexual Visibility and Educatioanl Network), itt a tagok fennen hirdetik, nem kérnek a szexualitásból, nem kérnek a terápiás lehetőségekből, csupán annyit akarnak, ha ők elfogadják magukat úgy, ahogy vannak, tegye ezt meg a szexuálisan motivált társadalom is. Információkat, tanácsokat és virtuális baráti közösséget nyújtanak hasonlóan élő és gondolkozó társaiknak.
A mozgalom kultikus figurája, David Jay szerint "A szexualitás olyan, mint bármilyen más aktivitás. Van, akinek az ejtőernyőzés, a csokitorta vagy a foci az élete, és van akit egyáltalán nem érdekel az ejtőernyőzés, a csokitorta vagy a foci. Semmi értelme, hogy energiáidat olyan dologra koncentráld, aminek irányába semmiféle indíttatást nem érzel."
A tagok elmondása szerint minden aszexuális megél vonzódásokat, szerelmet, szeretetet, részt vesz párkapcsolatokban, igényli a lelki és fizikai közelséget, csak az aktusra nem vágyik, mivel számára nem ez a szerelem beteljesülése. Van, aki egyedül boldog, van, aki a barátai között, és van, aki biztonságos, nyugodt párkapcsolatban érzi jól magát.
Annak ellenére, hogy az aszexuálisok is esztétikusnak, szépnek látnak bizonyos embereket, akár egy szobrot vagy egy napnyugtát, nem támad bennük gerjedelem még egy csodaszép testű, elbűvölő személyiségű nő vagy férfi mellett sem, tökéletesen elégedettek, ha élvezhetik az illető közelségét, barátságát.
Tény azonban, hogy évről évre egyre többen definiálják magukat aszexuálisnak, amivel a társadalomtudomány csak most kezd érdemben foglalkozni. Edward Laumann amerikai szociológus, szexuális szakértő szerint szociológiailag feldolgozatlan kategóriával állunk szemben, pedig a közösség egyre erősebben kezdi hallatni hangját, egyes felmérések az emberiség egy százalékát sorolják ebbe a körvonalazódó, a szakembereket újragondolásra késztető szexmentes
Ehhez hasonlóan, a fórumok hozzászólásai alapján a közvélekedés álláspontja is az, hogy az emberi szexualitás az utódnemzés eszköze, az aktus és az orgazmus öröme pedig a szent cél megerősítése, jutalma az egyed felé. Persze mikor hirtelen megkívánjuk a buszon, könyvtárban előttünk ülő vadidegent, nem a hormonokkal foglalkozunk, egyszerűen szexre vágyunk.
Az aszexualitás hivatalosan a nemi érdeklődés teljes hiányát jelzi, ami rossz tapasztalatok, nevelési vagy vallási hatások eredményeképp jöhet létre, és a szexualitást bűnként értelmezi. Az ilyen szellemben nevelkedett gyerekek felnőttként részlegesen vagy teljesen elutasíthatják a testiséget. A klinikai értelemben vett aszexuálisok problémái többnyire hormonális eredetűek, ez azonban elenyésző kisebbsége a társadalomnak.
Az elmúlt években ugrásszerűen nőtt azok száma, akik önmagukat aszexuálisként definiálják, egy tizennyolc ezer brit megkérdezésével zajlott felmérés során a válaszadók egy százaléka jelölte be, hogy "Soha senki iránt nem éreztem szexuális vonzalmat." Ismert a japánok között eluralkodó szexmentesség is, a fiatalokat egyenesen noszogatni, plakátok segítségével győzködni kell, hogy szabadidejüket ne technikai kütyüknek, hanem egymásnak szenteljék.
Amerikában 2001-ben aszexuális közösség kezdett formálódni, az AVEN (Asexual Visibility and Educatioanl Network), itt a tagok fennen hirdetik, nem kérnek a szexualitásból, nem kérnek a terápiás lehetőségekből, csupán annyit akarnak, ha ők elfogadják magukat úgy, ahogy vannak, tegye ezt meg a szexuálisan motivált társadalom is. Információkat, tanácsokat és virtuális baráti közösséget nyújtanak hasonlóan élő és gondolkozó társaiknak.
A mozgalom kultikus figurája, David Jay szerint "A szexualitás olyan, mint bármilyen más aktivitás. Van, akinek az ejtőernyőzés, a csokitorta vagy a foci az élete, és van akit egyáltalán nem érdekel az ejtőernyőzés, a csokitorta vagy a foci. Semmi értelme, hogy energiáidat olyan dologra koncentráld, aminek irányába semmiféle indíttatást nem érzel."
A tagok elmondása szerint minden aszexuális megél vonzódásokat, szerelmet, szeretetet, részt vesz párkapcsolatokban, igényli a lelki és fizikai közelséget, csak az aktusra nem vágyik, mivel számára nem ez a szerelem beteljesülése. Van, aki egyedül boldog, van, aki a barátai között, és van, aki biztonságos, nyugodt párkapcsolatban érzi jól magát.
Annak ellenére, hogy az aszexuálisok is esztétikusnak, szépnek látnak bizonyos embereket, akár egy szobrot vagy egy napnyugtát, nem támad bennük gerjedelem még egy csodaszép testű, elbűvölő személyiségű nő vagy férfi mellett sem, tökéletesen elégedettek, ha élvezhetik az illető közelségét, barátságát.
Tény azonban, hogy évről évre egyre többen definiálják magukat aszexuálisnak, amivel a társadalomtudomány csak most kezd érdemben foglalkozni. Edward Laumann amerikai szociológus, szexuális szakértő szerint szociológiailag feldolgozatlan kategóriával állunk szemben, pedig a közösség egyre erősebben kezdi hallatni hangját, egyes felmérések az emberiség egy százalékát sorolják ebbe a körvonalazódó, a szakembereket újragondolásra késztető szexmentes
